□ 胡玥 文/图

  如何界定水及水文化是水文化研究的重要问题。但对于水文化的界定是仁者见仁、智者见智。如果参照《中国大百科全书》、《辞海》、《新华词典》、《汉语词典》等工具书，从对一般“文化”的定义中引申出对水文化界定，可以作如下表述：广义的水文化是人们在社会实践中，以水为载体，创造的物质、精神财富的总和，是民族文化中以水为载体形成的各种文化现象的统称。狭义的水文化是与水有关的各种社会意识，如与水有关的社会政治、哲学思想、科学教育、文学艺术、理想信念、价值观念、法律法规、道德规范、民风习俗、宗教信仰等意识形态。这个界定内容比较宽泛，除增加了“以水为载体”这个十分重要的概念外，其他与一般文化的界定基本一样。因此，这个界定比较稳妥，较能为大多数人所接受，但水文化的特色不够鲜明。

  中国的语言文字有一个很有趣的现象，就是越大众化，使用的频率越高，也就越难界定。比如说文化，比如说幸福，比如说成功等，都很难下一个完全准确、唯一权威的定义，往往是根据不同人的感悟和认识来使用这些概念。毛泽东1942年在《延安文艺座谈会上的讲话》中说：“我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。”因此，对水文化的界定也不要过分追求唯一性、权威性，文化也有多样性。所以在不同的情况下我也对水文化做过不同的界定和描述。最早是1988年在治淮宣传工作会议上提出了对水文化概念最初的理解，以后在《水文化文稿》一书中说：“水文化是以水为载体创造的各种文化现象的总和，是民族文化中以水为轴心的文化集合体。” “水文化是反映水事活动的社会意识，是对水事活动的理性思考。”以后笔者还曾用“水文化是水与人类生存、经济社会、治国安邦、生态环境关系的文化”来表述什么是水文化。

  无论如何表述水文化的界定，我们都应该把握水文化的主旋律。水文化的主旋律应该是：一曲颂扬水伟大、水贡献、水精神的高亢赞歌；是一幅描绘人水相亲、人水和谐、人水共荣远景的美好蓝图；是一部记述人们爱水、治水、护水思想结晶的鸿篇巨制。

  安康相对于全国来说，什么都缺，就是水不缺，而且水资源丰富。据《安康市水库基本情况统计表》记述，若将降水、地表水、地下水一并计算，安康人均水资源占有量高达1.16立方米，具有供水能力5.2亿立方米，境内河流域水面积在5平方公里以上的有940条，100平方公里以上的有73条，1000平方公里以上的有10条，地表径流量107亿立方米。过境客水145亿立方米。安康在陕西的最大优势就是丰富的水资源以及众多的山河湖泊，随着经济的发展和旅游业的兴起，我们安康人开始大力弘扬“乐山亲水、尚德兼容、克难奋进、务实创新”的安康精神，并随着人们对水资源重要性的进一步认识，这一优势将更加明显。